作者｜吳道宗（聖光神學院研究教授）

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一般人要研究（研讀）聖經，有時會不得其門而入，原因是因為不能掌握基本的方法論：歸納法。所謂歸納法，主要是出自於哲學領域中的理則學，或稱邏輯學。

明確地說，哲學分為幾個不同的分支，主要包括形上學（metaphysics，τὰ μετὰ τὰ φυσικά）、知識論（epistemology，ἐπιστήμη）、倫理學（ethics，ἠθικός）、邏輯學（logic，λογική）和美學（aesthetics，αἰσθητικός）。邏輯學（logic）一詞是出自於希臘文的λογική，它是對論證／推理的分析和評估。

而邏輯的推理又分為歸納推理、類比推理與演繹推理；歸納推理與演繹推理與研經的關係最大，前者是作為獲取經文的涵義，後者則是作為應用的基本方法論。

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研經的方法論：歸納法（Inductive Reasoning） 

一、什麼是「歸納法」？

一切的聖經研究都有方法論，而研經的基本方法就是歸納法。那麼「歸納」是什麼意思呢？從邏輯學的詞彙來說，「歸納」是指由殊相（particular，特殊的東西）到共相（universal，普遍的東西）的推理方法。

明確地說，歸納法乃是由特殊（個別）事實，以推知普遍原理的思維方法。[1] 它是指由各別事件推至普遍原則；換句話說，它是從所觀察到對象…