時候到了才會啟程 談芙莉蓮與時間神學
2024年11月6日 上午 7:07
聖經／神學作者｜金子煥（《校園》雜誌執行編輯、台灣神學研究學院神學研究道學碩士、野橄欖神學社正成員）
今年，雜誌團隊受邀，分別在大專靈修班和台北國際書展基督教出版聯展沙龍，以「動漫靈修學」為題，分享如何在動漫中做信仰反思。[1]
精靈芙莉蓮 vs. 屬靈的計時障礙症
二○二三年九月上映的電視動畫《葬送的芙莉蓮》，改編自山田鐘人原作、阿部司作畫的同名漫畫，講述勇者一行人打倒魔王後，隊伍中的精靈魔法使芙莉蓮在勇者欣梅爾過世後，重歷當年征伐魔王路線的後日譚。
作者對精靈芙莉蓮的刻畫相當有意思。對於活了超過一千年的芙莉蓮來說，「五十年甚至一百年對她來說，或許都只是微不足道的時間吧」，因此一開始芙莉蓮面對時間和人類可說是相當無感，畢竟人類很快就死掉了。作者也讓我們讀者透過芙莉蓮的視角去感受她的時間感，漫畫第一話整整四十九頁中，我們便隨著芙莉蓮經歷了打倒魔王後的第一次半世紀流星雨、第二次半世紀流星雨、勇者欣梅爾逝世，這樣至少就五十年過去了。
看漫畫的我們，彷彿跟精靈芙莉蓮一樣，經歷了類似「屬靈的計時障礙症」（spiritual dyschronometria）的症狀。芙莉蓮把和勇者一行人十年的冒險視為短暫、與平常無異的日子，以至於對欣梅爾一無所知；或是認為人類都一樣短命，沒必要去了解他們。
芙莉蓮的時候 vs. 人生季節
在勇者欣梅爾的葬禮上，芙莉蓮終於意識到「我對他一無所知……只是一起旅行了十年……我明明知道人類的壽命很短暫……為什麼當初沒想過要多了解他呢……」時候到了，芙莉蓮決定踏上旅程，想要更多了解人類。而當芙莉蓮開始正視過去冒險的種種歷程後，她發現自己其實已經被欣梅爾潛移默化了，也漸漸了解欣梅爾當初所做的事及背後的動機。
台灣知名作家張惠菁問道：「如果勇者欣梅爾仍然活著，芙莉蓮就會有充分的時間去認識他嗎？」[2] 我想，芙莉蓮大概仍會像以往一樣繼續蒐集魔法，在中央諸國四處巡迴。在欣梅爾過世這個「時候」之前，我們大概無法讓芙莉蓮對人類的壽命有所「體悟」（即便她「知道」）；而「時候」到了，芙莉蓮才能進入到下一個人生季節，她決定踏上旅程，想更多了解人類。
 | 時間神學：承繼過去、盼望未來、信實地回應此刻／How to inhabit time : understanding the past, facing the future, living faithfully now 作者：蘇明思（James K.A. Smith） 譯者：謝佩知 出版社：校園書房出版社 書系： Future書系 |
腐敗的賢老庫瓦爾 vs. 誤以為信實只有單一形式
除此之外，屬靈計時障礙症所帶來的問題，也可以在腐敗的賢老庫瓦爾身上看到。
腐敗的賢老庫瓦爾是魔王手下強大的魔族，八十年前，勇者一行人無法將其打倒，只能將他封印。當年「有四成的冒險者…甚至是高達七成的魔法使，都是死於（庫瓦爾最強的招式）殺人魔法（Zoltraak）」，然而他的強大成了致命傷，自從庫瓦爾遭封印之後，「整個大陸的魔法使都全力研究、解析殺人魔法。……使得殺人魔法不再是殺人魔法。現在已經成了一般攻擊魔法（Zoltraak）」。最後庫瓦爾死在芙莉蓮的手下。有趣的是，在討伐庫瓦爾之前，芙莉蓮與其弟子費倫有一段關於魔法史的對話。費倫不能理解，為什麼只靠防禦魔法就能抵抗所有攻擊魔法，以及庫瓦爾的強大會成為他的致命傷。兩次芙莉蓮都責備費倫沒好好研究魔法史，因為讀過魔法史就知道，強大的防禦魔法，正是為了對付強大的殺人魔法／一般攻擊魔法。
蘇明思指出，屬靈計時障礙症患者認為「認為聖經觀點是不朽的公式，可藉由相同的方式套用在所有地方……誤以為信實只有單一形式」。就像庫瓦爾的殺人魔法／一般攻擊魔法一樣，時空環境已經不同，過去強大的魔法，也無法永遠橫行無阻。而防禦魔法看似強大，卻仍有弱點：過於消耗魔力，也無法應付現代魔法龐大的質量（例如召喚龐大的土塊或水球直接壓上去），因為防禦魔法的初衷，就是為了對付殺人魔法。
因此，我們的信仰不是信條（信實地回應上帝的單一形式），而是事件。信條會因為時空處境不同而逐漸不適用，但故事不會，我們都能在不同的時空處境下在故事中找到回應時代的方式。✤
附註
[1] 台北國際書展的講座有直播，「動漫靈修學：〈我推的孩子〉、〈葬送的芙莉蓮〉帶給我的信仰反思」，FB粉專「校園書房出版社」。
[2] 張惠菁，〈張惠菁談《葬送的芙莉蓮》：用時間換取勝利──那是人類對未來的信任〉，BIOS monthly。
——本文原標題為〈【編輯室監聽中】芙莉蓮與時間〉，刊載於《校園》2024年3、4月號「時間神學」，頁38～39。
