教會也封街 沙鹿基督生活文化節十週年
2024年11月6日 上午 6:29
活動／報導受訪者｜陳季讓（沙鹿聖教會牧師，本刊前編輯委員）
採訪整理｜黃文瑜（台灣基督長老教會山腳教會傳道師）
▎沙鹿基督生活文化節活動現場。
「以前都是廟在封街遶境，我們教會可以封街辦活動嗎？」台中沙鹿聖教會為了讓當地居民認識「基督徒都在做些什麼」，已連續舉辦十年的「基督生活文化節」，一次次顛覆台中港區民眾對於基督教的想像，教會也漸漸感受到在地人的信任。
我們能封街嗎？
沙鹿聖教會座落於有著一個既傳統，又堅定地信仰和崇拜媽祖幾百年的地區。台灣兩大媽祖信仰盛事，無論是白沙屯媽祖遶境，或是大甲媽祖的出巡，沙鹿都是必經的城鎮。當地的居民生活經常圍繞著宗教盛事、各地廟宇的交誼遶境，使得封街是家常便飯，生意或多或少會受到影響，但是在地人已是習以為常。
二○一二年時，沙鹿聖教會適逢設教六十週年，想要舉辦慶典，當時教會同工向該教會牧師陳季讓提出一個疑問：「牧師我們教會可封街辦活動嗎？只有廟宇可以封街遶境嗎？能不能輪到我們封街辦一次？」就是因為這樣的發想，教會便在慶典時準備兩千多份的小禮物，先在教會旁的大街上封街舉辦婚姻家庭講座，接著遶街、向路上的商店、民眾發送禮物，唱詩、讀經。晚上又舉辦設教感恩禮拜，直接將教會的禮拜搬到大街上，讓居民直擊教會在做什麼？如此舉動無疑對於當地民眾是一場震撼。
有過這樣的經驗，教會同工、會友都很受激勵，也收到居民正面的迴響，都覺得「應該要繼續封街」，因此訂定了「十年計畫」，希望這個活動能延續下去。因此就選在每年復活節的前一天，作為舉辦活動的日子。
陳牧師表示，選在復活節，實際上綜合考量了教會與在地文化的因素。因為復活節是基督教最重要的節日。加上天氣考量，若是辦在聖誕節，當地冬季海風大、又濕又冷辦戶外活動不適宜。然而復活節的日子，也大約都是民間傳統「三月瘋媽祖」的時節，有時在白沙屯媽祖遶境前後的一兩天，選擇在這時封街，讓民間信仰與基督教信仰的封街活動幾乎同時並進，讓民眾能對不同宗教的封街留下鮮明的印象，感受更是不言而喻。
於是「基督生活文化節」正式誕生。陳牧師更進一步指出，若說基督生活文化節是佈道性活動，他更願意定調為「公關活動」：不是要人很快信主，而是改變地方民眾對於基督信仰的偏見、謠傳與想像。透過公開的活動，希望給人留下正面、積極的印象，讓福音成為「具體可見」的，並傳講上帝為人做的事，能為今生帶來意義。也就在第一屆的活動中，當地居民即感受到基督徒的素質，確實不太一樣。
▎沙鹿聖教會的陳季讓牧師，在晚會中分享基督復活的信息與盼望。
我們能在廟旁辦活動嗎？
有趣的是，為了讓活動可以有更好的空間，教會更大膽的想法是利用教會附近約一百二十公尺處的廟宇廣場，作為搭建舞台的地方。想不到廟方很樂意提供協助，即使是廟方的「旺季」，他們也很歡迎教會使用，並無償供電，還會關心教會的音響設備接電後是否能有好的運作。面對其他宗教信仰的友善，陳牧師笑稱：「這或許就是連『仇敵』也會起來幫助我們吧！」
陳牧師分享，每年辦基督生活文化節時，都有事先和在地商家打招呼，一開始也招來一些冷嘲熱諷。但在第一年，因為封街，影響到路邊玉米攤商的生意，導致老闆臉很臭，於是陳牧師請同工向老闆買了四千元的玉米，分給在場的一些觀眾。隔年要再辦活動時，老闆態度完全不同，不僅不介意生意可能受影響，還很高興地說：「太好了，我的位置可是搖滾區呢！」
而另一位在廟口賣金紙的老闆，生意也大受影響。第二年教會要再辦活動，同工先去向老闆打招呼的時候，老闆說：「我覺得你們講的是對的，今年活動的時候，我就要關門，去坐在台下好好做觀眾。」這也顯示，教會的「公關活動」有達到預期的目標。
然而教會內也有些聲浪，像是「花這麼多錢、勞師動眾地辦這麼大的活動，怎麼沒幾個人來洗禮？」面對這樣的聲音，陳牧師則提醒：「教會做了什麼和傳福音有關的事呢？群體，就是一個見證，而這個見證，就是讓人看見我們如何待人，如何待這片土地。這或許與一般對於傳福音的理解不同，但是這個活動讓人更容易接近教會。」
▎教會在廟宇廣場搭台辦活動，形成宗教共融的畫面。
十年之後何去何從？
二○一三年，第一屆基督生活文化節開辦，因為擔心第一年一般民眾接受度不高，所以將受眾定位為「快閃」。一個節目約三到四分鐘，讓路人可以因為被吸引，停下來看一下，接著可能離開。第二年開始，就有人會特意坐下來看，到後來就漸漸有人會特別到場參加。
十年來也有不同的團體，擔綱文化節的演出，包含天韻、由多位金曲樂手組成的爵士樂團The Jazz Messenger、福音歌手史茵茵、管弦樂團，以及原聲合唱團。這些團體也都十分認同沙鹿聖教會正在做的事工。因為音樂是最好的溝通語言，而大多數人也不會拒絕音樂，因此合唱、古典樂、爵士樂、現代音樂，無意間也提升了在地民眾的音樂素養。甚至有爵士樂的愛好者，專程來欣賞。
▎今年的基督生活文化節，邀請天韻合唱團參與演出。
當年教會同工設定的十年已經完成，那麼接下基督生活文化節將何去何從？陳牧師表示，因為感受到地方對於教會的信任感提高，平常如果教會想要發展社區的事工，社區的民眾也更願意參與。這是逐漸累績的成果。因此教會計畫再走進下一個十年。
然而接下來的十年，陳牧師希望教會能再多走兩步：結合在地力量，一方面是在地的企業參與，另一方面是港區教會的聯合。比起結合各方力量的合作，教會自己辦活動，或許更容易、簡單。但是陳季讓牧師也坦言，需要在地教會互相幫助。
陳牧師舉出撒母耳記下第十七章與十九章為例。當押沙龍叛變時，大衛逃離京城，來到瑪哈念時，又飢又渴又累，巴西萊曾慷慨提供大量食物給大衛，及時解決大衛和隨從的飢渴困乏，讓大衛安度難關。後來危機解除，大衛要回京時，年事已高的巴西萊也來歡送大衛。為了報答巴西萊對他的恩情，大衛邀請巴西萊一起回耶路撒冷，好安度天年，共享富貴。但巴西萊拒絕了，卻要大衛帶上一個年輕人同行，提攜他。
陳牧師指出，巴西萊的生命，就是分享的生命。過去十年的投入中，有看見一些成果，接下來除了需要港區教會一起參與之外，更希望能分享這些成果。畢竟，辦了十年的活動，對於一般的民眾而言只知道是教會辦活動，並不知道是哪個教會辦的，也不知道沙鹿聖教會在哪裡。而這些民眾卻來自港區的各地方，卻對教會有好感，那麼就會往各自鄰近的教會去。而區域性的群體見證，也希望透過這樣的連結，更讓人容易接近福音。✤
——本文原標題為〈【活動報導】教會也封街！沙鹿基督生活文化節十週年活動報導〉，刊載於《校園》2024年5、6月號「喘不過氣的安息：超載時代重尋安息的70／30法則」，頁15～17。
