教堂裡的藝術 就是教堂藝術嗎？
2024年10月30日 上午 9:10
實踐／文化作者｜陳宗文（政治大學社會學系教授）
▎法國漢斯聖母主教座堂（Cathédrale Notre-Dame de Reims）。
一直以來都以為信仰生活在歐洲已經式微，許多的教堂早就不再發揮功能：要不就成為文化遺產，要不就是觀光景點，更慘一點的，就成了什麼都不是的開放空間。但二○二四年夏天，剛好有個機會到法國漢斯（Reims）的聖母大教堂，讓我有耳目一新的感受，改變了原先對歐洲教堂的想法。
超過千年歷史的漢斯教堂，已經被聯合國教科文組織納入世界遺產。這裡曾經是教宗為法國國王行加冕的神聖場所，如今則結合當代的元素，持續發揮文化影響力。
印象最深刻之處，是因與三位當代藝術家的關聯，讓這座教堂得以不同的方式，反映出基督信仰在當代西方的處境。三位藝術家是藤田嗣治、夏卡爾（Marc Chagall）以及諾貝勒（Imi Knoebel）。他們與這座教堂的關係，正好反映出當代信仰如何擴散、回歸與棄毀，直得深思。
信仰文化的擴散
我早已耳聞日裔畫家藤田嗣治晚年歸信天主教，但一直到走進漢斯教堂，看到壁上展示的看板，才驚悟原來藤田是在這裡受洗。漢斯教堂把一九五九年藤田在此受洗當成重要事蹟，特別做了一幀壁報看板來說明始末。這事之重要，在於藤田是位知名的畫家，更在他的日本人身分。
▎漢斯教堂內的藤田受洗壁報看板。
我曾在二○一八年利用本專欄介紹藤田嗣治與戰爭的關係，也提到他對自己身分的困惑。但我親身進入到教堂，才能確實感受到藤田的心情。原來這是一個可以不斷被拆毀、被重建的地方。藤田渴望擺脫自身的無能為力，借助厚實的基督教文化底蘊，讓自己成為新造的人。
受洗後的藤田更在漢斯教堂不遠處，建了一座小禮拜堂。這座禮拜堂完成於一九六四到一九六六年間，當時畫家已屆八十歲之齡。藤田說：「我要用這禮拜堂來贖我八十年的罪。」如同藝術作品般精緻的禮拜堂，內部有…
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