女性多元樣貌的聖經依據 對讀林郁婷和士師記的英雌

作者｜朱聖盈（香港中文大學崇基學院神學生）

▎林郁婷（右）2022年拳擊比賽期間。（Shulterstock）

重點看這裡 

● 社會大眾普遍認為「女性的樣貌」只有一種。 

● 在聖經士師記中可以看到女性多元的樣貌。 

● 「破框」的性別敘事不一定來自女性主義，也可以來自聖經。

爭議中的「女性樣貌」

二○二四年夏季奧林匹克運動會，台灣拳擊選手林郁婷深陷性別爭議風波。起因乃奧運會頭幾天，國際知名作家J. K. 羅琳（J. K. Rowling）在個人社群頁面發表：「這樣的瘋狂何時才會結束？要等到有女拳擊手受到重傷嗎？還是要等女拳擊手被打死？」[1] 她更貼出台灣拳擊手選手林郁婷及阿爾及利亞拳擊手卡莉芙（Imane Khelif）的照片，聲稱兩名選手都是跨性別者，[2] 先天擁有男性的身體，經變性手術成為女性並參與女性賽事；表示此舉對真正的女性選手而言並不公平，且會對她們造成安全威脅。羅琳的指控乃空穴來風，二○二三年，林郁婷與卡莉芙皆在新德里世界女子拳擊錦標賽遭主辦單位國際拳擊總會（IBA）以「不符合性別檢測」之理由被迫取消資格。當時，兩人在各自量級比賽皆已獲得前三名資格，卻在最後關頭硬生生遭撤獎或禁賽。羅琳此次發言應是據該事件發揮。

▎在2024年巴黎奧運同樣陷入性別爭議的阿爾及利亞拳擊手卡莉芙。Photo by CC BY 3.0

儘管林郁婷二○二三年比賽返國後即重新檢測，確認符合國際規定，[3] 今年國際奧會（IOC）也早已發聲明證明兩位選手的「清白」，[4] 爭議仍在台灣乃至國際網路間發燒。此波爭議看似單純的運動性別爭論，實亦交織種族、階級的歧視，[5] 尤有甚者可能是IBA和IOC的一場國際組織權鬥，[6] 林郁婷和卡莉芙悲哀地成為政治權力鬥爭中的棋子。本文不打算探究這團渾水究竟多深，但想透過此事件反思我們眼中的「女性樣貌」。

反對林郁婷者的性別腳本

爭議爆發之初，網路上關於林郁婷「是否女性」的認真討論抑或刻意反諷言論層出不窮，包括「打扮一看就是男的」、「聲音低沉，有喉結，一點都不像女生」、「有種就拿出證據證明自己是女生」……。這不是林郁婷第一次遭遇網路輿論攻擊。林郁婷在二○二三年奪得亞運金牌後曾於受訪時透露，當年三月世錦賽的性別檢測風波後，常聽到針對其「不男不女」的外貌而來之訕笑，如「人妖」、「變性」等。[7] 另有網友分享義大利選手卡里妮（Angela Carini）的痛哭作為林郁婷不是女性的佐證。卡里妮是今年同樣深陷性別爭議風波的阿爾及利亞選手卡莉芙的對手，她在奧運比賽中因為承受不了卡莉芙的拳力而提早棄賽，賽後訪問時她哭訴「我一生之中沒有遭遇如此嚴重的打擊」。[8] 該網友認為，只有生理男性才可能下手如此重，並對女性造成巨大壓迫，甚至讓女性拳擊手恐懼；把卡里妮嚇成這樣，卡莉芙肯定不是女性，而林郁婷和卡莉芙都是擁有此特質的人。

以上種種言論反映出大眾認為女性有一個典型樣貌，林郁婷若是女性，其外貌應該要接近那個標準。然而，林郁婷頂著短髮、身形高䠷、聲音低沉、肌肉壯碩，那麼，「他」顯然不是女生。

支持林郁婷者的性別腳本

隨著林郁婷勢一路過關斬將，打進八強賽、四強賽，網路輿論愈加白熱化；也有愈…