作者｜張楷弦（時任香港浸信會神學院新約助理教授，現為台灣神學研究學院新約助理教授）

▎台灣神學研究學院新約助理教授張楷弦老師。

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「社會科學方法」的讀經新眼光

採用「社會科學方法」來詮釋聖經，可以幫助我們從「凡俗」而又「整全」的眼光去看待經文。換言之，社會科學方法所提供的，不是一套有步驟的解經程序，而是一種具啟發性的讀經眼光。

所謂「社會科學」其實涵蓋許多不同學科，包括人類學、社會學、心理學、政治學、經濟學、語言學等等，這些學科都在研究「人類究竟如何彼此互動」。事實上，人類的互動總是牽涉到許多不同層面：政治離不開經濟，投資或消費也離不開心理。人類在「信仰」領域相關的互動也是如此，就如保羅和彼得在安提阿因外邦基督徒問題而發生的衝突（加二11～14），這當然是信仰層面的問題，但這問題不可能與民族間的張力、教會中的權力運作等現實因素切割開來。

畢竟，人類的信仰從不發生在真空當中，而是鑲嵌在各種複雜的人際互動裡；甚至我們也經常發現，信仰可以激烈地改變人際互動的方式。因此，從社會科學的角度出發，可以幫助我們不但看見聖經傳遞從神而來的啟示，更看見聖經向我們清楚展示一幅鮮明的圖畫，讓我們觀察啟示如何進入世界，轉化社會，並且改變了人與人的互動。

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「厚實描繪」（thick description）的歷史場景

社會科學方法提供一種更凡俗的眼光，這種眼光要我們更多意識到，聖經中那些與信仰摔跤、掙扎的人物，都是和我們一樣有血有肉的凡人，他們都生活在具體而複雜的歷史情境當中。所以，他們的信仰不會是單純的靈性操練，而總是與凡俗生活各個層面都有著千絲萬縷的聯繫。正因如此，社會科學方法要求我們更具體而「厚實」地描繪歷史場景（thick description）。一個厚實描繪的歷史場景不會只呈現單一面向，而是包含許多社會科學所關切的元素，這些元素會互相影響，形成一個環環相…