關於馬丁路德你不知道的五件事

從火爆毒舌到愛狗日常，馬丁路德其實比課本裡更真實有趣。

2025年9月26日上午 8:11

閱讀／故事

整理｜校園雜誌編輯室

一提到宗教改革，大家第一個想到的就是馬丁路德。

1517 年他把《九十五條論綱》釘在威登堡城堡教堂的門上，點燃了歐洲改革的火焰。不過，除了課本上那些「經典片段」，路德其實還有很多你意想不到的面向。今天就帶大家用輕鬆的方式來看看，這位火爆、固執，但同時又很真性情的改革者。

1. 《九十五條論綱》到底在講什麼？

大家常聽到的「贖罪券」，或譯「補贖券」，就是免除因罪過所招致之暫罰（ temporal punishment ）。意思是你花錢買一張券，就能減少生前的考驗和苦楚，或在煉獄受苦的時間。路德看到這種做法很火大，因為這完全模糊了信仰的重點，認為誤用大赦之危害是使人不再敬畏上帝。

他在《九十五條論綱》裡直言，基督徒應該專注在悔改和上帝赦罪的應許，而不是買券消災。他甚至狠批這些券是「捕獲人財物的漁網」。對路德來說，教會真正的寶藏就是福音本身，而不是這些假平安的承諾。

有趣的是，路德一開始並沒有想跟教會「鬧革命」。他只是希望透過公開辯論，讓教會正視問題。但很快事情就失控了。

教宗利奧十世最後下令，要路德在 60 天內收回立場，不然就要把他逐出教會。結果路德直接公開焚燒教宗的詔書，表明自己絕不退讓。到 1521 年，他真的被逐出教會，分裂就此成為事實。

我們常聽到「因信稱義」這四個字，好像就是路德神學的全部。但其實他並不只停在「被宣告為義」這件事，他更強調「義會在生活中活出來」。

對路德來說，稱義不是冷冰冰的判決，而是上帝的應許。這個應許有力量，能在人的生命裡產生真實的改變。所以信仰不只是口頭上的認同，而是一種會開花結果的生命。

如果路德活在今天，他大概是個很會開戰的網紅。雖然他非常敬重人文學者伊拉斯姆，但當兩人因神學立場不同，他就毫不客氣地批評伊拉斯姆的書「像用金銀花瓶裝廚餘」。這種毒舌程度，絕對是火爆浪子等級。

而且他也不願意在神學上妥協。像他和蘇黎世改革者慈運理在「聖餐」的理解上爭執不休，最後連馬堡會談都破局。結果基督新教也就分裂成不同宗派，直到今天都還在各走各的路。

不要以為路德都是嚴肅的神學家，他其實也很有趣。路德養過一隻狗，叫「托佩爾」，德文意思是「呆子」。

有一次他看著狗盯著桌上的肉，還說：「要是我禱告能像這隻狗盯著肉一樣專心就好了！」另外，他甚至幻想末日的新天新地裡，會有一隻「黃金皮膚、珍珠色毛髮的新托佩爾」。光看這些對話，就知道他和愛犬的感情有多深厚。

馬丁路德不是課本裡冷冰冰的歷史人物。他既有嚴肅的神學堅持，也有火爆固執的一面，甚至還有和毛小孩的溫馨日常。也許正因為這些真性情，他的改革才不是一套冰冷的理論，而是一場活生生的人生實踐。

那你覺得，如果路德活在今天，他會是神學教授？激烈的街頭運動者？還是有養狗日常的神學 YouTuber 呢？

——本文改寫自〈關於路德，你不知道的五件事〉，刊載於《校園》 2017 年 9 ～ 10 月號「改革尚未成功，教會仍須努力」，頁 16 ～ 17 。